“亚博全站app官网登录”洪惠镇:中国画的现代语境与传统继承

产品时间:2021-11-03 05:15

简要描述:

中国画在20世纪初随着废止科举,文化教育很快西化,国画改进运动开业,之后渐渐转入现代语境,构成几乎与古代有所不同的多样性生态版块,即以徐悲鸿为代表融合西画写实主义的现代院体画,以林风眠为代表引入西方现代主义的现代派中国画,由吴、楚、朱、潘为代表承继传统又与时俱进的现代文人画,以及由三者交叉构成的边缘地带与飞地。 它们的构成发展和盛衰消长都不完全相同,与时代、社会、政治、经济、文化和意识形态等等环境因素有关,至今犹然。...

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本文摘要:中国画在20世纪初随着废止科举,文化教育很快西化,国画改进运动开业,之后渐渐转入现代语境,构成几乎与古代有所不同的多样性生态版块,即以徐悲鸿为代表融合西画写实主义的现代院体画,以林风眠为代表引入西方现代主义的现代派中国画,由吴、楚、朱、潘为代表承继传统又与时俱进的现代文人画,以及由三者交叉构成的边缘地带与飞地。 它们的构成发展和盛衰消长都不完全相同,与时代、社会、政治、经济、文化和意识形态等等环境因素有关,至今犹然。

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中国画在20世纪初随着废止科举,文化教育很快西化,国画改进运动开业,之后渐渐转入现代语境,构成几乎与古代有所不同的多样性生态版块,即以徐悲鸿为代表融合西画写实主义的现代院体画,以林风眠为代表引入西方现代主义的现代派中国画,由吴、楚、朱、潘为代表承继传统又与时俱进的现代文人画,以及由三者交叉构成的边缘地带与飞地。  它们的构成发展和盛衰消长都不完全相同,与时代、社会、政治、经济、文化和意识形态等等环境因素有关,至今犹然。其中院体画尤为春风得意,雅俗共赏,市场繁荣,因为最适应环境中国的现代语境。现代派则因适应性很弱而命运略为蹇,无法乐趣施展手脚,但生命力坚强。

文人画互为,因其占据传统优势,虽然也是运命多舛,但终归像黄河几回断流仍不耗尽。  由于中国历史进程与西方有所不同,现代语境不是西方的现代语境,中国画的“现代化”标准就无法也无法全盘西化而不应自我奠定,其中最核心的标准,我指出是“合乎自身本质的逻辑性发展”。

中国画的本质是注重精神性,与传统西画的注重物质性有所不同。现代西画也注重精神性,或许与中国画殊途同归,但本质仍然有所不同。西画本质基于科学,无论作画执着表现手法还是山水画抽象化,都基于透视学、解剖学、光学、生理学、心理学等等学科原理,最后弃绘画而尚能装置观念艺术,更加倚赖声、光、电、影等物理科学技术,就是其本质的逻辑性发展结果。

  中国画则基于文史哲,尤其是哲学。崇尚与天地大自然人与自然的中国哲学,不希望科技发展,因为科技不会毁坏天人合一,结果造成“科技短板”,以至于当代艺术家,都广泛拙于像西方同行那样得心应手地运用科技,若能做到的话,所有包括科学原理与技术含量的形式,莫不源自西方,因而中国的当代艺术,一直像“中国生产”那样没能掌控“核心技术”,在国际上没“定价权”。  有鉴于此,处在现代语境的中国画,都不存在了解本质自学传统以扬长避短的问题。而这个问题往往被愚蠢地导向“笔墨之争”,浪费了多年时间与精力,最后还是没结果,立场有所不同者仍然各行其是。

造成这种局面的弊端在于长年没区分中国画的现代生态,笼统用于一个“国画”概念,不特区别地特别强调笔墨,对现代派中国画和现代院体所画是不科学的。有所不同版块的现代中国画,对传统的市场需求各不相同,必需区别补习社。  对于现代院体画而言,就当今情势来看,问题出有在过度以表现手法竞技来追名逐利,缺少内在精神。工笔人物画牛仔裤布纹力求纤维明晰,山水与工笔花鸟也艺比画得大幅度繁复与细致,结果都耗力极大却从不动人。

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现代中国画家经过素描训练,平蹑西画的超级表现手法已无大难,这样只剩夸耀技术,不是艺术,很必须走想到中国画的本质是什么,重温院体画传统。传统院体所画也执着写真集,宋代崔白《双喜图》中的兔耳毫毛毕露,比今人所画得更加粗,需有放大镜才看得清。

但古人更加推崇精神性本质,特别强调“诗画互为表里”,不是不求表面效果,还要有内在精神,必须萃取抽绎以一当十,不是今人这般繁密里斯堆,令人看了眼木栅烦躁。  一脉相承于西画的现代派中国画,也不存在这个问题。林风眠虽扫除文人画笔墨图式,以西画造型线条和色彩涂绘水墨画,但死守着中国画的灵魂——意境,故能大同小异西画。

吴冠中继武其后却只想充分发挥形式主义,既无中国画之“表格”,又无中国画之“里”,只是所画在毛笔的西画,学术意义就与林风眠不存在师生级差。不过,许多现代派中国画倒是都像现代派西画那样推崇精神性,它们必须向传统自学的是笔墨的运用,不然语言过于过西化。尽管从艺术观念来说,只作为语言的笔墨不用像文人画那样特别强调,但既然是语言,就该谈“中文”而不是“外语”,好标明画种身份特征与西画有所区分。

同时也提高制作水平,因为笔墨实质上是中国画的一项“技术难度指标”,要求品质的优劣好坏。  现代文人画或许不不存在向传统自学的问题,实际正相反,当今最相当严重的是反复古代图式,语言陈旧,没内涵,若有也是陈腔滥调,东抄西借,甚至连遗文诗文题款都遗文错,非但没与时俱进,向现代合乎本质逻辑地发展,反而衰退堵塞。传统文化经过百年压制毁坏和疏远,今人基本懵然,如不急忙自学,黄河会消失,文人画却不会消失在传统文化的干枯断流之中。

即使依旧繁荣市场红火,那只是传统文人画的仿造品,和拷贝传统的工艺品完全相同,不是现代艺术,没价值。这种复古偏向,客观上是由珍藏市场引起的,要正本清源得再行恶补君子人格品行与道德骨气,不然画上自题“游于艺”,骨子毕竟“土豪金”,再行四书五经文史哲也于艺术无补。

  经历100多年,国人不应反省总结改建文化传统的利害了。有个现象有一点中国画家思维:中国诗歌经历了比中国画更加保守的历程而几乎欧化,如今陷于窘境乏人问津,诸多诗人连臧克家等,晚年都改向文学创作,解释传统会杀。中华血脉延绵五千年不恨,秘密就在文化自有优点,只要仍然乱施毁坏,她还是不会像黄河那样流水好比。

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